1. A principios de este siglo, cuando los soldados estadounidenses comenzaron a sondear las montañas para tratar de identificar en qué cueva se escondía Osama Bin Laden, y el mundo tuvo acceso a imágenes de los caminos por los que caminaban burros cargados de amapolas, I traducción de una canción afgana. Si se ha respetado la medida y el ritmo de los versos, sin duda es una hermosa balada. No sé cómo suena la música, pero la letra es así: «El cielo caerá sobre nosotros / y todavía estaré aquí para asustarte. / Nuestras barbas dejarán de tornarse grises / y nuestros huesos volverán a la tierra donde nacieron / pero yo todavía estaré aquí para interponerme en tu camino. / Esta tierra sagrada hace tiempo que dejó de ser fértil. / Y nuestras mujeres son feas: / ¿Para qué quieres entonces este territorio?«
2. Tampoco sé en qué año apareció esta canción, pero lo que sí podemos deducir es que habla de invasiones, y sin invocar ninguna en particular, revolotean desde las incursiones de Alejandro Magno hasta la ocupación de los británicos, soviéticos y Imperios americanos. Entonces la pregunta es pertinente: ¿para qué quieres esta tierra estéril? La respuesta es muy simple: porque ocupa una posición estratégica, como una encrucijada montañosa por donde pasaba la Ruta de la Seda. Para todos los invasores, sin embargo, el pasaje lanza una promesa: aquí estamos, vigilantes, incluso después de la muerte, para obstaculizarlos.
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3. Es un canto de resistencia, expresión del estoicismo de un pueblo, formado por muchas etnias en guerra entre sí, pero con un denominador común: la unión contra los que vienen de fuera. Sin embargo, la letra romántica de la canción presenta una hendidura por la que se cuela el gato. que de que nuestras mujeres son feas. Los ojos no pueden evitar detenerse en esa declaración inusual. Los caballos y los galgos afganos pueden ser hermosos, al igual que las montañas, las puestas de sol y los campos de amapolas, pero a las mujeres se les llama feas y esa declaración va en la canción. Sorprende e ilustra. Aclara y enseña. Recuerdo haber visto una historia de un periodista británico que le preguntaba a un anciano por qué escondían a sus mujeres debajo de sus burkas. El hombre sacó de la bolsa del doblete dos billetes, uno por cinco mil afganos, el otro por diez mil, y dijo que sus mujeres no eran como occidentales, el valor de un billete pequeño, esos valían mucho más, eso es todo. .porque los escondió. Es posible que la letra de la canción signifique exactamente eso, y al afirmar que sus mujeres son feas, el poeta que la escribió quiere esconder a las hermosas mujeres afganas en el fondo de su bolsa. Pero es dudoso. Es una noción cultural profundamente arraigada. El propio lenguaje común denuncia lo contrario. Un joven afgano, ante un atentado con bomba que hizo estallar a decenas de personas, indignado por los perpetradores, gritó: cobardes, cobardes! ¡Mujeres, sois como mujeres! No parecía un talibán, sino alguien del otro lado.
4. Ahora los talibanes han vuelto al poder. Desde el 15 de agosto, cuando entraron en Kabul, empujados por la retirada de los estadounidenses y sus aliados. El mundo no sale de su asombro. En 1998, los talibanes quemaron una valiosa biblioteca de 55.000 libros con lanzagranadas. En marzo de 2001, destruyeron los Budas de Bamiyán con dinamita y fuego de tanques. Ahora, ya con celulares y consultoras de imagen, han prometido la paz, que permitirá educar a las niñas y trabajar a las mujeres. Las mujeres tienen razón en no creerlo. En determinadas circunstancias, las canciones del pasado hablan más fuerte que los discursos del futuro. Entre 1996 y 2001, su ley Sharia obligó a las mujeres afganas a cubrirse de la cabeza a los pies, incluso con violencia, y a sufrir todo tipo de abusos como nunca antes. Todo deseo de emancipación, educación, independencia, afirmación, identidad se redujo a cenizas. Se les prohibió reír en público. Han aumentado los llamados asesinatos por honor, pruebas de virginidad y muchas otras cosas que nos hacen llorar.
5. Por eso, el llamamiento de Varoufakis a las hermanas afganas para que se resistan resultará inútil e incluso perverso si las organizaciones de derechos humanos no demuestran una fuerza y una unidad más allá de las palabras. La ONU debe poder tomar medidas concretas para salvar a las mujeres y hombres afganos que, por su parte, creían que Occidente los ayudaría a salir de la barbarie. En los próximos días, el mundo, que mira descontrolada esta situación, en lugar de gastar todos sus municiones en saldar las cuentas de la sensacional pérdida de una causa, tendrá que esforzarse por transformar esta catástrofe moral de Occidente en una enseñanza de acciones futuras y en la recepción efectiva de quienes quieren salvarse del atolladero que allí se prepara. La Tierra es ahora una. Lo lejos nunca ha estado tan cerca. Si el cielo cae sobre ellos y sobre ellos, también caerá sobre nosotros.
Lidia Jorge Es una escritora portuguesa, ganadora del premio FIL de Guadalajara (México).
Traducción de Carlos Gumpert.
