El triunfo de la imaginación | Opinión

Durante un par de semanas, el Arco de Triunfo, uno de los monumentos más emblemáticos de París (y quizás del mundo), ubicado en el inmenso lugar de Charles de Gaulle, permanece envuelto en una gruesa tela de polipropileno azul plateado, como un gigante. paquete, meticulosamente atado con varios hilos rojos que resaltan las principales líneas arquitectónicas y lo convierten en un “objeto vivo que se mueve con el viento y refleja la luz cambiante”. Pude observar, día tras día, atrapado en el tráfico, la gigantesca y delicada operación que hizo realidad el sueño de los artistas Christo y Jeanne-Claude. El Arco de Triunfo, envuelto, póstumo. Ya en 1962, cuando la pareja residía en un pequeño ático en la Avenida Foche y aún no había alcanzado su fama actual, Christo realizó un primer fotomontaje del repleto monumento. Desde entonces, los artistas han tenido la oportunidad de empacar el Reichstag Berlín y el Pont Neuf, también en París, entre otros espacios y monumentos. Marcado por su experiencia con el régimen soviético —dejó su Bulgaria natal en 1956—, Christo se presentó como «un artista totalmente irracional, irresponsable y completamente libre». “Todos mis proyectos son absolutamente irracionales, inútiles, libres de cualquier justificación. El mundo puede vivir sin mis obras, no son necesarias; Son solo para mí, para mis amigos, porque mis obras están ligadas a la libertad, nadie puede poseerlas. La libertad es enemiga de la posesión y la posesión es permanencia ”.

En una conversación diaria, cuando las grúas que rodean el Arco estaban a punto de instalarse durante su embalaje, Confundí momentáneamente a Christo Vladimirov Javacheff con el artista polaco Krzysztof Wodiczko, también conocido en todo el mundo por sus intervenciones en el espacio público. Nacido en Varsovia en 1943, hijo de un famoso director de orquesta, Wodiczko creció y se formó en la Polonia comunista y emigró a Canadá a finales de la década de 1970. Su arte utiliza el diseño y la tecnología para iluminar los aspectos críticos de nuestra sociedad y brindar visibilidad a las comunidades desfavorecidas. La confusión entre los dos artistas me llevó a descubrir que en 2010 Wodiczko concibió un proyecto para el Arco de Triunfo que, de momento, no se ha realizado. Un proyecto primero muy diferente de Christo y Jeanne-Claude. Wodiczko argumentó que el Arco de Triunfo, que conmemora las guerras napoleónicas y la Primera Guerra Mundial, solo puede verse como «un símbolo grotescamente anacrónico» en la Europa actual. Propuso transformarlo en un Instituto para la abolición de la guerra, cubriéndolo con una estructura fija de andamios que permitiera observar el Arco como «un gigantesco espécimen cultural, una reliquia del pasado bélico reconfigurado como un gigantesco objeto de investigación». «

La comparación entre los dos proyectos me llevó, casi inevitablemente, a la trivial reflexión sobre el papel del arte en la crítica social, política y cultural. Al principio me quedó claro que, contrariamente al proyecto de Wodiczko, la obra de Christo y Jeanne-Claude no cuestionaba en modo alguno el monumento en sí, limitándose a ofrecer una experiencia lúdica y temporal del Arco de Triunfo. Después de observarlo, día tras día, me pregunto si El Arco de Triunfo, envuelto no nos permite imaginar con toda la fuerza y ​​sublimidad que solo el arte ofrece un mundo sin monumentos de guerra y sin guerras. El propio Wodiczko afirmó que hay en las obras de Christo y Jeanne-Claude «algo utópico», una «utopía concreta» que «avanza hacia un futuro real y posible, trayendo esperanza culta y optimismo militante». Ante la pesadez y permanencia de uno de los principales monumentos bélicos de Europa, la ligereza y movilidad que evoca una vez abarrotado; como si hubiéramos decidido que este pomposo mueble viejo ya no entraría en nuestra casa y quisiéramos trasladarlo a un ático o enviarlo a otro planeta.

El regalo de Christo y Jeanne-Claude a la ciudad de París no es solo la apariencia de un paquete enorme y cuidadosamente envuelto para el disfrute de todos los transeúntes y visitantes de la metrópoli francesa a principios de otoño. Es literalmente en la medida en que la obra fue financiada por los propios artistas mediante la venta de dibujos y bocetos preparatorios. Y lo es, finalmente, en sentido figurado. Al reducir la escalera ilusoria del Arco de Triunfo, convertirlo en un objeto móvil, la obra de Christo y Jeanne-Claude nos transporta al universo de los niños que, con toda la libertad y determinación que solo la imaginación otorga, coloca, quita. , envolver, reposicionar basura y juguetes para crear ciudades efímeras en las que les gustaría vivir verdaderamente. En estos tiempos que no son muy favorables a la utopía, jugar con la idea de lo imposible, inyectarnos de ese optimismo al que se refería Wodiczko, es un gran regalo.

Olivia Muñoz-Rojas Es Doctora en Sociología por la London School of Economics e investigadora independiente. oliviamunozrojasblog.com