Ramón López Velarde: La otra «patria blanda» de López Obrador

En su mañana del 13 de abril, como en tantas otras, el presidente Andrés Manuel López Obrador comenzó hablando de la Patria. Pero esta vez de una patria mucho más poética y epidemiológica de lo habitual. Comenzó hablando de «las investigaciones que se están llevando a cabo para conseguir una vacuna de México, la vacuna Patria». Como Cuba con el Soberano, el mandatario explicó que un grupo de científicos trabajaba para hacer del país uno de los pocos latinoamericanos con vacuna propia. «Una vacuna con ese nombre significa que siempre tenemos que pensar que somos independientes», agregó. Y dejó en claro que él mismo eligió el nombre nacionalista. “En cuanto al nombre de la vacuna, es la patria, recuerda Ramón López Velarde e Dulce patria«Él dijo.

Ramón López Velarde, escritor y abogado de principios del siglo XX, es a menudo reconocido por este poema, La patria gentil, y este sábado 19 de junio el mandatario conmemorará el centenario de su muerte en 1921. Lo hará desde su ciudad natal en Jerez, Zacatecas. «La patria lo es todo», dijo el presidente esa mañana. “Durante el período neoliberal, porque querían que nos olvidáramos de la historia, dejaron de hablar de la patria. Se pensó que era anacrónico. Palabras, términos, conceptos como país o soberanía eran anacronismos, era sinónimo de atraso. ¿Por qué hablar de patria en un mundo globalizado? Creemos que tenemos que hablar y defender la patria ”.

El evento en honor a López Velarde y su familia Dulce patria Es el séptimo de 15 eventos que la presidencia ha organizado este año sobre la historia de México, conmemoraciones en las que López Obrador habla con la historia del país -desde la fundación de Tenochtitlán hasta la independencia- como si fuera una historia entre sus amigos. o sus enemigos hace décadas o siglos. En la época revolucionaria que vivió López Velarde (1888-1921), López Obrador habría tenido varios amigos. Pero Velarde no habría sido uno de ellos.

«López Velarde era muy católico, y bastante derechista, y si no hubiera muerto en 1921, unas décadas después se habría sumado al PAN», dice el poeta David Huerta, quien asistirá a un evento este sábado. EL. PAÍS., El más pequeño de la casa de López Velarde en la Ciudad de México, lugar de su muerte. «El presidente López Obrador no sabe muy bien quién era López Velarde, no conoce su poesía», considera, recordando un episodio de 2019 en el que López Obrador confundió a Velarde con un poeta y locutor llamado Ricardo López Méndez, atribuyendo erróneamente el poema para el México yo creo en ti.

“Lo importante de López Velarde son sus poemas, no su relación con la Revolución”, explica Huerta. Velarde vivió solo 33 años y en ellos dos períodos importantes de la historia de México: el Porfiriato y la Revolución. Si bien expresó su apoyo al proyecto revolucionario y antiporfirio del presidente Francisco I. Madero (en 1911 escribió que «una de las satisfacciones más profundas de mi vida fue estrechar la mano y cultivar la amistad de Madero»), en otras obras aclaró su desprecio por otros revolucionarios.

«Odiaba a Pancho Villa, odiaba a Emiliano Zapata, defendía a Francisco I. Madero, pero después de siete u ocho años de guerra civil ya no pintaba Maderismo», explica Huerta. “López Velarde tenía muchos prejuicios contra los campesinos armados, odiaba a los líderes populares y creía que la violencia de Pancho Villa no era buena para el país”.

En un texto de 1912 sobre Emiliano Zapata, Velarde define a este revolucionario como una «bestia» con «garras». «Su carácter selvático y sus hazañas criminales se destacan, como una mancha de sangre, en la caricatura permanente de nuestros miserables sainetes políticos», escribió Velarde. En otro poema El regreso del mal, dice que «Sería mejor no volver a la ciudad / Al Edén subvertido que calla / En la mutilación de las astillas».

Y si para López Obrador la gente es siempre sabia, para López Velarde la gente se manipula fácilmente. «La multitud, incapaz de discutir temas especulativos, simpatiza con Zapata porque representa un saqueo para saciar el hambre», escribió Velarde.

La patria de López Velarde, que además de estar explícitamente en La patria gentil también está en otro texto llamado Noticias de la patria habla poco de independencia y mucho menos de neoliberalismo. Hay un cierto romanticismo ahí cuando se trata de la provincia como un lugar de virtud y amenazada tanto por los centros urbanos como por la revolución armada. Su única referencia a un héroe no son los líderes de la Revolución, sino una breve aparición de Cuauhtémoc y la violencia de la colonia («todo lo que sufriste: la canoa cautiva, el acoso de tu juventud, los sollozos de tus mitologías»).

«A López Velarde le encantaba fantasear con una patria modesta, inmóvil, paralizada en una idílica narrativa agrícola y religiosa, regida por las ideas sociales de León XIII», cuenta a EL PAÍS Guillermo Sheridan, biógrafo del poeta. Un corazón dependiente (1989). “Lo que en un poeta de 1921 es la elección poética de un mito social, en un jefe de Estado de 2021 no tiene sentido”, agrega sobre López Obrador.

La patria gentil es la patria que alimenta a su gente con compotas, el lugar que tiene «la música selvática más profunda», o «pájaros carpinteros», el que puede ver una superficie de trigo donde se rompe «el destello verde de los loros». La patria de López Velarde es un vendedor de chía, o una niña inclinada sobre una cerca. «Suave Patria: no te amo como un mito, sino por tu verdad del pan bendito», escribió. Más que una realidad histórica, la patria es un acontecimiento íntimo en el poema.

“López Velarde es solo un poeta. Ni nacional ni revolucionario ni falsificador de la conciencia nacional, tarea típica de una cultura insegura ”, añade Sheridan. “Es solo un poeta, muy raro, como todos los buenos poetas. Es tan raro que ilustra su patriotismo con la imagen de esqueletos capturados en sus tumbas cuando hay una tormenta eléctrica. («Storm Thunder: escucho en sus quejas que los esqueletos se rompen en pares”, Escribe López Velarde en La patria gentil).

Más allá de su bagaje político y de cómo se le percibe en su obra, López Velarde es un pilar fundamental de la poesía latinoamericana. «Cambió el lenguaje poético de su tiempo, introdujo novedades y formas insólitas», dice Huerta, recordando el particular adjetivo de López Velarde cuando hablaba de «párpados narcóticos» o «melancolía voluptuosa», o sus frases sobre el amor («amor amor parejas también ”) o la paternidad (“ el hijo que no tuve es mi verdadera obra maestra ”).

La patria gentil Es una obra que, vista desde un punto de vista más poético que nacionalista, ha encantado a los mejores escritores del continente: Octavio Paz, Pablo Neruda y Jorge Luis Borges. «El momento en que me conocí La patria blanda «Fue una de las mayores celebraciones literarias de mi vida», escribió el argentino Adolfo Bioy Casares en un artículo periodístico en 1957. » Lo más admirable de López Velarde es haber logrado, en La patria blanda, con su modernismo barroco y metafórico, una poesía intensa y fluida ”, dice en otra entrada de 1962.

Cáceres recuerda en su diario que estuvo un día en su casa con Jorge Luis Borges y que éste empezó a recitar, de memoria, sus versos favoritos de La patria gentil. «Recitaste las estrofas de paraíso de abono y de Te quiero secuestrar en una cuaresma aburrida. Parecía un poema tan variado que tardé un rato en darme cuenta de que todos los versos eran endecasílabos ”, recuerda Bioy Casares.

«¿Cómo se juzgará a López Velarde en México?», Le preguntó Borges a su amigo en 1962. Para él y para otros autores, no cabía duda de que López Velarde era uno de los mejores poetas mexicanos de principios del siglo XX y que con sus versos transformó la historia de la literatura latinoamericana. Solo que quizás, no exactamente de la manera patriótica que le hubiera gustado a López Obrador.

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