‘Arthur Rambo’: cuando las redes sociales parasitan la vida | Cultura

Cansada de viajar, aunque quiera hablar, en un rincón del hotel donostiarra María Cristina recibe a Laurent Cantet (Melle, 60). El director francés participa en el concurso del festival de San Sebastián Arthur Rambo, una película lista para participar en la competencia de Cannes 2020, pero que la pandemia ha expulsado de la lista de espera del cine. Esos dos años de descanso no le han hecho perder relevancia: no habrá máscaras en la pantalla, pero su principal motor narrativo, la cultura de la cancelación, se ha convertido ahora en un arma arrojadiza: un tuit lamentable desemboca en un pelotón de fusilamiento. Digital, La viralidad, de las redes sociales, no de covid en este caso, es una guillotina implacable.

Cantet basó su historia en el periodista radial Mehdi Meklat, quien en Francia sufrió burlas públicas por sus tweets antisemitas por describir la caída de 48 horas del infierno de Karim D., un joven escritor magrebí en la cúspide de la fama en Francia. Considerada nueva voz de la inmigración, el hombre que sigue viviendo en la casa de su madre y con su hermano en uno de los inhóspitos apartamentos del banlieue, los suburbios franceses. Karim D. es casi perfecto, pero durante años ha estado cultivando una alter ego en las redes, Arthur Rambo, salvaje, despiadado. Y a pesar de que cuando estalla el escándalo se defienden («¡Todos sabían que yo lo hice y que era yo! ¡Era un personaje! ¡Y era ridículo, de ahí su nombre!»), El mundo digital ya ha dictado juicio. .

“Hay un racismo estructural, que ocultamos porque no es bello ni glorioso, que se convierte en racismo social al construir guetos para estas familias.

La cultura de la cancelación recae sobre él. Y el fenómeno es mundial: basta recordar la dimisión en 2015 del concejal del Ayuntamiento de Madrid Guillermo Zapata por unos comentarios digitales de 2011 sobre el Holocausto. “Cada vez que hago una película me hago preguntas y utilizo el cine para concretarlas. En este caso, me preocupaba el uso de las redes sociales, que se utilizan sin medir su fuerza ni su peligrosidad, y me pareció oportuno dedicarles un tiempo. Meklat fue destruido de la noche a la mañana, a pesar de su inteligencia política, a pesar de la calidad de su obra literaria ”, recuerda Cantet.“ Compartí ideas sociales con Meklat y cuando estalló el escándalo pensé: ‘¿Cómo pudo hacerlo? ? ‘ Sentí la división generacional, por supuesto, aunque al mismo tiempo creo que las redes sociales inducen este comportamiento, no importa la edad que tengas «.

La ironía y el contexto

El director no usa las redes sociales. “Los usuarios olvidan que la aparente libertad con la que se escriben las palabras en 10 segundos hace que todos los comentarios estén al mismo nivel. Si no nos alejamos del entorno, las redes seguirán siendo un peligro para el pensamiento, la libertad y también para la sociedad ”. ¿Implica esto que no hay lugar para la ironía en el mundo digital del siglo XXI? “La ironía que usa Karim es muy violenta, y para emerger en las redes sociales hay que crear oraciones fuertes, y la ironía en mi opinión no puede sobrevivir a estos títulos. La ironía necesita contexto, y como dice la máxima: «Puedes bromear sobre todo, pero no sobre todo el mundo». Choca con las redes sociales y su eco generalizado ”.

Arthur Rambo enlaces a algunos títulos anteriores de Cantet, como Clase (2008), Palma de Oro de Cannes, en la que el actor principal de esta nueva obra, Rabah Nait Oufella, o El taller de escritura (2017), en el que se hace eco de aquellos Francia que apenas se conocen, que comparten territorio pero no interactúan. «Es cierto, hay caracteres dobles que están vinculados sobre todo El taller de escritura Y Arthur Rambo, porque junto a un enorme humanismo esconden un gran enfado ”. Cantet advierte del peligro de ese enfado: «Es hora de que lo tengamos en cuenta, nos estallará en la cara».

Y eso en su país, donde distintas voces y artistas han reflexionado sobre las sombras que oscurecen generaciones de inmigrantes, o descendientes de esos migrantes, que se preguntan qué significa ser francés o no, quién se siente francés o no, y quién está excluido de siendo francés o no. “Hay un racismo estructural, que ocultamos porque no es bello ni glorioso, que se convierte en racismo social al construir guetos para estas familias. Negamos su identidad, y los empujamos a buscar otra ”, dice el director, quien para demostrarlo ha construido un personaje, el del hermano de quince años del protagonista, en una furia perenne. “Muy comprensible, por supuesto, para quienes vivimos en París. Es una ciudad terrible con una evidente muralla física, la carretera de circunvalación: intramuros y extramuros. El centro y el banlieue. Pocas personas cruzan la frontera. Karim entra en los intramuros sin conocer las reglas del juego que rige ese mundo ”.

“La ironía necesita contexto, y como dice la máxima: ‘Puedes bromear sobre todo, pero no sobre todos’. Choques con las redes sociales «

Porque Arthur Rambo contiene -como evidencia de hipocresía social- uno de los talentos de Cantet: su capacidad para dar voz, para expresarse, a todo tipo de opiniones que ayuden al espectador a comprender una situación. «Tengo que tener en cuenta la complejidad sin imponer una forma de utilizarla», explica. «Y es arriesgado porque alguien me dirá que no quiero enseñar mi punto de vista, que soy maestra». Se ríe, porque siempre habla con claridad. Y sigue igual: nada parece artificial. “Por un lado, calibré muchos ritmos, el frenético al principio, el más cercano al documental al final. Por otro lado, no toqué nada mientras filmaba en el vecindario. La basura que ves, la ropa, estaban ahí. Y finalmente, los mensajes digitales que aparecen en pantalla sirven para entender su peso en la narrativa. Entender su presión, demostrar que las redes sociales parasitan nuestras vidas ”.