Cerro de San Vicente: una diosa egipcia en Salamanca | Revista de verano

Hace unos 2.500 años, en el cerro de San Vicente, en el centro de la antigua ciudad de Salamanca, se levantaba una peculiar villa amurallada, ocupada a principios de la Edad del Hierro (900-400 a. C.). Estaba presidido por una gran casa circular de ladrillos donde residía el señor de la ciudad y que estaba rodeada, a su vez, por las casas de sus hijos y nueras. Ahora, el equipo multidisciplinar liderado por Antonio Blanco (Universidad de Salamanca), Cristina Alario y Carlos Macarro (Ayuntamiento de Salamanca) han excavado esta casa y han encontrado, entre otros materiales, un sorprendente amuleto que representa a la diosa egipcia Hathor, la deidad del amor, fertilidad y, sobre todo, Occidente. ¿Cómo y por qué llegó allí?

El cerro de San Vicente, bañado por el río Tormes, está excavado desde 1990. En 2006 se llevaron a cabo obras que dejaron a la vista el caserío principal, que ahora se puede visitar. Pero las investigaciones se reanudaron este verano en ese sector y se centraron en la vivienda, con resultados que los expertos denominan «excepcionales».

El pueblo estaba formado por edificaciones de adobe: casas (tanto circulares como rectangulares) presididas por un hogar central y un banco de correr en el interior, de unos 30 metros cuadrados. Su reducido tamaño hace pensar a los expertos que se trata de viviendas conyugales (ocupadas por una pareja y su descendencia). Su disposición grupal, con puertas que se abren a un espacio central común, y la presencia de pequeñas estructuras compartidas (almacenes, silos, graneros) “encaja bien con el esquema espacial que los estudios antropológicos asocian con un grupo doméstico virilocal; es decir, de hombres unidos por una afiliación patrilineal (el padre y sus hijos o hermanos conviviendo juntos), mientras que las mujeres abandonaron su pueblo natal cuando se casaron ”, dijeron los arqueólogos a este diario.

La campaña de 2021 se centró en la “casa extraordinaria” del patriarca. En las tres décadas anteriores se habían excavado una veintena de edificios, pero ninguno como el ahora investigado: en lugar de un banco de carreras tiene dos, estuvo ocupado «durante siglos», tenía un «enorme hogar central de forma trapezoidal, que recuerda a una larga piel de toro con connotaciones tartesias (algo que no se conocía al norte del río Tajo) «, y fue quemada intencionalmente como parte de un ritual en el siglo VI a. C.» Después del incendio, su interior se llenó de ladrillos de ladrillos que venían de las paredes, cuidadosamente colocadas sobre una cuerda en recorridos concéntricos ”, recuerdan los expertos.

En el interior del edificio también se encontró «una inusual abundancia de molinos para moler cereales», lo que podría indicar comidas comunes, dos lámparas de aceite enteras y abundantes platos pintados de valor, posiblemente para entretener a los invitados. Los jarrones llevan vivos pigmentos en rojo, blanco, amarillo y azul, con decoraciones que hacen referencia al Mediterráneo oriental (palmeras, flores de loto y estrellas) y que fueron realizadas en la misma casa. Además, se exhumaron materiales importados, habituales en yacimientos fenicios y tartésicos: cerámica fenicia torneada, incensarios, cuencos trípode (para moler especias) y objetos litúrgicos en terracota.

Intensa actividad social

Pero entre todo esto destacan los hallazgos de «cuentas de collar y un amuleto que representa a la diosa Hathor, así como un trozo de cuenco, probablemente egipcio, todo hecho de una pasta sintética azul opaca con un núcleo blanco llamado mayólica». Estas fayenzas se producían en Egipto o en la costa sirio-palestina, según Linda Chapon (Universidad de Montpellier), y recorrieron más de 5.000 kilómetros para llegar a Salamanca «a través del comercio con los fenicios».

«Todos estos hallazgos», subrayan los arqueólogos, «sugieren que la casa del patriarca fue un lugar de intensa actividad social, donde se realizaban banquetes para invitados y donde llegaban objetos exóticos». “Una hipótesis que estamos considerando”, dice Juan Jesús Padilla, de la Universidad de Salamanca, “es que el cerro estaba mucho mejor conectado de lo que pensábamos con las rutas de gran recorrido del hierro y el estaño, metales de gran demanda en ese momento y que por ellos pasarán conocimientos, objetos y costumbres del Mediterráneo oriental ”. Posteriormente, el patriarca los utilizó o los recibió como regalo o intercambio en sus fiestas. Incluida la diosa del amor, la música y Occidente.