Protestas en Colombia: la vergüenza de la democracia colombiana | Opinión

Hace muchos años, un político colombiano llamado Darío Echandía, cansado de ver cómo las instituciones democráticas y la represión coexistían en Colombia, concluyó que la democracia colombiana se parecía a un orangután con una sacoleva. Es decir, era una democracia de apariencia, que se enorgullecía de sus formas y se vestía de ella sólo para ocultar su persistencia en las formas de hecho.

Comparto esta definición: la democracia colombiana es una farsa que la enmascara elegantemente ética primordial y brutal. Una farsa que también ha tenido éxito porque tiene seguidores que creen en ella.

La democracia colombiana ha internalizado la represión con una facilidad que las dictaduras envidiarían. Prueba de ello es la facilidad con la que el presidente Duque ha recurrido a la represión para silenciar las demandas de los jóvenes que desde hace un mes protestan en Colombia.

Las cifras de muertes, detenciones arbitrarias, abusos de fuerza e incluso personas desaparecidas no pesan ni sobre el gobierno ni sobre los centros de poder que se han dedicado a hacer lo que mejor saben hacer: callar ante los abusos y mirar para otro lado. Empieza cuando civiles armados salen a disparar en las marchas frente a la mirada cómplice de la policía, como si no se llamara paramilitarismo.

Los 43 jóvenes asesinados por brutalidad policial registrados por la ONG Temblores no provocaron una declaración de rechazo por parte del gobierno ni de su partido. Para entender la falta de empatía del presidente: sale a condenar diligentemente los bloqueos que afectan a la economía y sobre todo al gran capital, pero no tuvo tiempo de enviar un mensaje solidario a la madre de Santiago Murillo, un joven de 14 años. niño que murió por una bala disparada por un policía cuando regresaba de la escuela a su casa.

En Colombia, el uso de armas de fuego por parte de la policía en manifestaciones públicas está prohibido, pero en la práctica la policía las usa para reprimir la protesta. El uso desproporcionado de la fuerza se ha convertido en otra de las líneas rojas que las instituciones han transgredido sin mayores problemas. Uno de los primeros muertos fue un joven de 17 años que intentó patear a un policía. El oficial se bajó de la motocicleta, sacó su arma y lo mató.

Ni siquiera hay indignación por los 1.133 actos de violencia física contra protestantes registrados por Temblores, ni por los casi 43 jóvenes que quedaron cegados por las balas de goma disparadas por Esmad. No importa el número de arrestos arbitrarios que ascienden a más de 1.445.

A la narrativa oficial no le importa que los jóvenes sean capturados, cargados en camionetas policiales y patrullas donde muchos aseguran haber sido víctimas de violencia y que las mujeres son agredidas sexualmente como si fueran un botín de guerra. Tampoco parece un ultraje que no se les permita llamar al abogado ni a sus familiares, y que estén recluidos en régimen de aislamiento durante más tiempo de lo que permite la ley. No hay preocupación de que haya un número preocupante de personas que hayan sido capturadas y no se presenten, ni que la Fiscalía enfrente este atropello como si fuera un procedimiento normal. La semana pasada la entidad anunció que de las 419 personas reportadas como desaparecidas, 219 ya habían aparecido, pero la búsqueda aún estaba en curso para otras 129 personas.

La represión en Colombia siempre ha tenido una justificación ideológica y se llevó a cabo en el contexto de causas constitucionales. Esta sagrada democracia permitió reprimir una huelga de trabajadores de la United Fruit Company en la década de 1920 y culminó en una masacre que García Márquez recuperó del olvido en Cien Años de Soledad. Esta democracia es la misma que jugó La Marcha del Silencio a fines de la década de 1940 en la que se denunciaron los abusos de la represión estatal y que terminó con el asesinato de su líder, Jorge Eliecer Gaitán.

Esta espantosa contradicción entre el culto a las formas y la represión se vio reforzada con el ascenso al poder del ex presidente Uribe. Al amparo de su política de seguridad, donde todo va bien bajo el disfraz de la guerra contra las FARC, se han producido detenciones masivas de civiles, se ha interceptado ilegalmente a periodistas críticos y miembros de la oposición. La protesta fue tratada como una ayuda al enemigo interno, que era la guerrilla.

Con las FARC desmovilizadas, Uribe ahora se ve obligado a retocar sus narrativas y repasar la tesis de la «revolución molecular disipada», que ha comenzado a socializarse desde las marchas de 2019 entre el cuartel del ejército, la policía y los salones de los círculos sociales. .

Según esta teoría, estas protestas son en realidad un plan para desencadenar una guerra de guerrillas y deben considerarse objetivos militares porque presumiblemente quieren llevar al país a un estado de guerra civil. El presidente Duque, en una torpe auto entrevista en inglés, graduó a Gustavo Petro, el candidato presidencial que lidera las urnas, como responsable de esta supuesta «revolución molecular disipada».

Con esta delirante justificación es que el gobierno de Duque está tomando medidas enérgicas contra la protesta en Colombia. Se inicia así una progresiva militarización de la democracia que ha comenzado a quitarle poderes a los alcaldes y gobernadores elegidos popularmente, y que podría terminar con la decisión de imponer un estado de shock. Esta figura existe en la Constitución y otorga al presidente poderes especiales para restaurar el orden público. Uno de ellos: aplazar las elecciones.

La represión no se trata solo de silenciar las demandas sociales y detenerlas. También es la receta del Uribismo para mantenerse en el poder y ganar las elecciones del próximo año. Quieren pasar a la historia como los salvadores que sacaron al país de las garras de una «revolución» que ellos mismos inventaron.

¿Cuántas muertes más se necesitan para que el ex presidente Uribe finalmente se sienta como el héroe que esquivó una amenaza que él mismo fabricó? No lo sé.

Lo que sí sé es que la democracia colombiana ha sufrido un descaro: de repente perdió sus formas y quedó al descubierto con toda su vergüenza.

Ahora parece un orangután que ha perdido su saco.

María Jimena Duzán ella es periodista y autora de Santos. Paradojas de la paz y el poder (Discusión).